Kaddish
Litanie pour la souffrance du monde : enfants affamés, mères en deuil, terre en feu. Sanctification du Nom divin face à toutes les douleurs humaines.
Article available in EnglishMes carnets · Poésies · 4 min
Écrire au plus près de ce qui affleure, sans toujours chercher à conclure.
14 avril 2026
Aujourd’hui, c’est Yom HaShoah, le jour où le peuple juif se souvient, une fois encore, de l’anéantissement des communautés juives d’Europe entre 1933 et 1945, et des six millions de leurs frères et sœurs qui ont péri dans les camps d’extermination nazis. Sans oublier les millions supplémentaires fauchés par les Einsatzgruppen, ainsi que l’ont révélé les historiens dans les décennies qui suivirent, et plus que quiconque, le travail inlassable, courageux et méticuleux du père Patrick Desbois — béni soit-il.
Comme chaque année, mon cœur pleure d’abord sur les morts juifs, puis sur le nombre incalculable de victimes des massacres et génocides perpétrés depuis l’aube de l’humanité. Les sangs d’Abel n’ont pas cessé de crier depuis la terre, et l’humanité n’a toujours pas appris : les destructions et les tueries poursuivent leur ouvrage cruel à quelques heures d’avion du bureau d’où j’écris ces lignes.
Alors je me suis souvenu de ce poème, écrit lors d’une retraite de silence il y a quelques années. Il m’a semblé qu’à côté du texte plus discursif publié aujourd’hui sur ce même sujet, “Les sangs d’Abel crient depuis la terre”, il pourrait témoigner d’une autre manière — plus intime, plus intérieure — de ce qui me traverse en ce jour, et je vous le partage ci-dessous.
Puissions-nous contribuer, chacun avec nos talents et nos moyens, à ce que cette chaîne de haine qui semble infinie se transforme un jour en un fil de lumière éclatante qui débouche sur le Jour — celui du Retour en Éden.
Jérôme Nathanaël
Extrait du Silence des heures, journal d’une retraite spirituelle, août 2021.
Kaddish
J’ai entendu se ruer vers moi, comme des vagues énormes sans fatigue aucune, -- jusqu’à quand ? la rumeur des combats en Afrique ou ailleurs, pour une acre de terre et un pouvoir illusoire, tant de sangs versés, les pleurs des pauvres qui n’ont plus où aller alors que d’autres, plus pauvres encore, s’offrent à grand prix leur instant de tournerie dans le ciel. J’ai vu les yeux vides et effarés de ceux gonflés de drogue de mauvaise médecine ou d’alcool qui titubent telles des ombres en colère des somnambules sur une terre qu’ils ne reconnaissent plus. Ô mon Père faîtes de moi un consolateur, que je prenne ce monde dans mes bras et le chérisse, comme le fit votre Second Fils en terre de Palestine ! Kaddish° pour Ton Monde en feu ! éventré par la voracité et la folie des hommes ! Kaddish pour les enfants affamés, kaddish pour les enfants battus, kaddish pour les enfants esclaves, violés, assassinés ! Kaddish ! kaddish ! Yéhé sheméh rabbo mevorakh ! Que Ton Grand Nom soit béni ! Kaddish pour les mères qui pleurent, kaddish pour les mères qui crient, pour les mères en deuil ! Kaddish ! Yéhé sheméh rabbo mevorakh ! Que Ton Grand Nom soit béni ! Kaddish pour Tes filles et Tes fils qui ont perdu l’espérance, kaddish pour ceux qui ne voient plus Ton chemin, puissent-ils revenir à Toi ! Kaddish ! Yéhé sheméh rabbo mevorakh ! Que Ton Grand Nom soit béni !
° kaddish, en hébreu קדיש qaddish, sanctification, est l’une des pièces centrales de la liturgie juive qui a pour thème la glorification et la sanctification du Nom divin, en référence à l’une des visions eschatologiques d’Ézéchiel. Plusieurs versions existent, la plus connue étant celle des endeuillés, bien que le kaddish ne comporte aucune allusion aux morts ni à leur résurrection.
© 2026 - Dialogues du Nouveau Monde — Jérôme Nathanaël
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