Torah et Coran en dialogue, Jacob et Ésaü comme modèle : ce que les traditions spirituelles des deux peuples savent de la réconciliation — et que la politique seule n'a jamais su mobiliser.
Merci pour ce travail. La partie qui m’a le plus éclairé est probablement celle consacrée au mysticisme, notamment les rapprochements que vous opérez entre différentes traditions.
Au-delà des conclusions elles-mêmes, j’ai surtout apprécié votre démarche : cette capacité à faire dialoguer plusieurs niveaux de lecture : narratif, symbolique, théologique, historique et anthropologique, sans les confondre.
En tant que chercheur en spiritualité, vous proposez une forme de cartographie intellectuelle où des fragments issus de plusieurs courants se répondent et s’éclairent mutuellement. J’ai trouvé cette manière de superposer les lectures particulièrement riche.
Merci pour ce travail de mise en relation et pour la qualité de la structuration.
Merci pour cette lecture attentive, et pour la précision de votre regard. « Cartographie intellectuelle » est une formule que je retiens — elle dit bien ce que j'essayais de faire : non pas démontrer une thèse en ligne droite, mais dessiner les correspondances entre des terrains que l'on tient habituellement séparés. Sur le mysticisme en particulier, je suis convaincu que les traditions soufie, kabbalistique et philosophique juive ont davantage à se dire qu'on ne le croit — et qu'elles le savent, puisqu'elles se sont croisées historiquement. C'est cette parenté réelle, pas seulement analogique, que je voulais faire entendre. Si ce fil vous intéresse, la rubrique *Les Passeurs* est ouverte à des contributions dans cet esprit.
@🜁 LE VERBE VERTICAL 🜅 Vous pouvez lire cet article : https://www.jnd.one/p/une-parole-qui-circule-contributions et la page Ouverture https://www.jnd.zone/p/ouverture À bientôt.
Très bien , merci 🙏
Trės bien «Les Passeurs» de lumiėre je suppose ?
Je regarder ça, merci
Je n'ai pas trouver l'article, vous l'avez rédiger à quelle date ?
Merci pour ce travail. La partie qui m’a le plus éclairé est probablement celle consacrée au mysticisme, notamment les rapprochements que vous opérez entre différentes traditions.
Au-delà des conclusions elles-mêmes, j’ai surtout apprécié votre démarche : cette capacité à faire dialoguer plusieurs niveaux de lecture : narratif, symbolique, théologique, historique et anthropologique, sans les confondre.
En tant que chercheur en spiritualité, vous proposez une forme de cartographie intellectuelle où des fragments issus de plusieurs courants se répondent et s’éclairent mutuellement. J’ai trouvé cette manière de superposer les lectures particulièrement riche.
Merci pour ce travail de mise en relation et pour la qualité de la structuration.
Merci pour cette lecture attentive, et pour la précision de votre regard. « Cartographie intellectuelle » est une formule que je retiens — elle dit bien ce que j'essayais de faire : non pas démontrer une thèse en ligne droite, mais dessiner les correspondances entre des terrains que l'on tient habituellement séparés. Sur le mysticisme en particulier, je suis convaincu que les traditions soufie, kabbalistique et philosophique juive ont davantage à se dire qu'on ne le croit — et qu'elles le savent, puisqu'elles se sont croisées historiquement. C'est cette parenté réelle, pas seulement analogique, que je voulais faire entendre. Si ce fil vous intéresse, la rubrique *Les Passeurs* est ouverte à des contributions dans cet esprit.